税收法治，是我们税务人永远追求的目标，是一个只有起点，没有终点的路程。和谐社会是以法治为前提的社会。包括税务人在内的各类法律的制定者、传播者、执行者，在和谐社会的建设中，将始终肩负维持公平、正义、有序这一神圣使命。

　　税法作为法律体系的重要组成部分之一，既有其他法律的共性，也有自己的特性，与税法一脉相连的税务工作者无时无刻不在“大同的法律世界里”孜孜探求“税收事业的大不同”。

　　税务作为一项职业，这一行当的从业者一方面靠创制、使用和传播税收法律及其知识形态来挣钱吃饭、养家糊口，以之为“安身”；同时也在以自己的一点一滴、一言一行、一举一动书写自己的历史，刻画自己的人生，实现自己的梦想。税务也随之由“安身”伸展至“立命”的境地。

　　税务不仅是税务人的职业，更是他们的志业——生命的寄托与担当。对这样一个群体而言，税法是安身立命之依靠；如何说法，怎么活法是永恒的追求。

　　一、税法修身

　　税务人如果不学法，不懂法，不敬法，就难以对税法精神有较为准确的把握，又怎能向公众演绎税法的内在精神，引导和培育公众对税法的信心和敬仰，更不用说通过生动的税收征收管理实践来定分止争。

　　学法是第一重门。作为经世致用的一门经济科学，税法是很实用和功利的。换言之，是世俗的。所以，我们不能抱太多的理想去学习。世俗就是要解决现实的问题，大的可能是解决国际间、地区间的经济争端，小的可能是解决纳税人之间的经济争端。我们要关心现实，把焦点放在办成事、办好事上，千万不要只顾理论，说起来头头是道，一遇到问题却一筹莫展。关心现实更重要的是练就一种职业的敏锐，保持一种必要的张力，在众多头绪中能抓住问题的关键。税法的学习，不需要过目不忘，重要的是一种逻辑的推理，形成一种税务人的思维方式。

　　懂法是第二重门。税务人要熟知法律，要拥有比一般公众更加全面、丰厚的税收法律知识，不仅要做“专家”，而且要做税法的“通家”，只有知法懂法，才能信仰法律，严格遵循法律。

　　税收征纳本身就是一对天然的矛盾体，构建和谐征纳关系的平静湖面下依然暗流涌动，最终要靠税法的力量把博弈双方稳定在一个制衡点上。随着社会的不断进步，纳税人、社会公众的法律意识觉醒速度是比较快的，觉醒意识是比较强烈的，享有税法话语权不再是税务部门单方面的行为，这在依法治国的进程中肯定是值得欣喜的事情。作为执法者，只有表现得更快、更强，在法律的汪洋里闲庭信步，才能更好地适应新时期的税务工作。

　　敬法是第三重门。税务人不仅要在理论上始终倡导对税法的信仰，更需要在税收实践中积累对税法敬畏的感情，从每一部立法中感受税法对人的关怀，从每一个个案的处理中让公众获得对税法的信心。在依法治税的征程中，理想和现实之间总有许多的差异，在税收认知、实践中，税务人对税法一定要心存敬畏，对不符合法治应有之意的东西，一定要坚持原则，分清好坏。面对工作中的一些问题，不能无原则地随波逐流，更不能以制度的漏洞、法律的缺陷等作为借口，说自己无能为力，主动放弃，在每一个税务人心中，应该有一个法律的准绳、底线与良知。

　　二、说法正形

　　说法，首先意指对法律进行品评与论说，以法或法律现象为分析、思考的对象，强调法律本身是一门学科。这就如“说书”、“说理”、“说教”或者“说谎”、“说笑话”一样，以动词“说”字构成一个动宾结构短语，道出从事的活动，讲明事情的原委，陈述追求的目的。

　　不止于此，作为一个名词，“说法”还意味着意义向度的追求，价值真实的陈述。当纳税人说“给我一个说法”时，讨要的乃是一种解释，一种纾解心中困惑、自圆其说的阐说；追索的是一种关于事件的是非曲直的道理，一种合情合理、熨贴心意、让人心服口服的公义公道。

　　对税务人来说，“如何说法”、“怎么给人一个说法”是一个不大不小的难题，但必须坚持一个原则：正形。意思是，不能让税法在“说”的过程走形变样，不管理论思考，还是具体实践，都要尽可能还原法律的本来面目。

　　“如何说法”并无定式。

　　一言一行都在说法。做一个称职的税务人，一要真，税务人要做真人，率真，坦直，爱憎分明；二要诚，不欺骗不坑蒙，用一身之正气，当一面之歪风，不屈曲合和，不与权势勾结，不唯利是图；三要厚，坦荡情怀，虚怀若谷，恢宏大气，悲天悯人；四要有风骨，税务人的风骨体现在用每一言每一行来诠释法的精神、法的价值和法的灵魂。总之，税务人应当处处展现着“人”的品质。

　　一举一动都在析法。税务人是法律的实施者，其一举一动关系着税法的尊严。尤其在公众的眼里，税官的素质在很多场合就是执法部门形象的具体化，就是司法权威的具体化。只有高素质的税务人才能在执法活动中做到崇尚法律，明察善断，正确处理各种征纳关系，准确适用税收法律处理疑难复杂案件，做到为国聚财，公正执法，时时析法。

　　一点一滴都在释法。就要从自己办理的每一起案件做起，从每一个执法环节做起，从每一项纳税服务做起，以公正之心诠释法律的要义，点滴处见精神。

　　“怎么给人一个说法”事关法律的归宿，较“如何说法”更是度的跨越、质的飞跃。

　　纳税人讨要一个“说法”，便是要求我们在讲明一种道理，阐说一种情理，梳理一个法理，这里所谓的“说法”，是为事物提供正当化，赋予你认为对的事物的道德理据。由此，对于税法的论说、分析与思考，必然进境于对于税法背后的法意，即法律的道德关切的拷问和超越意义的追索。

　　三、活法在人

　　各人有各人的“活法”，也就是各人有各人的生活本身。我“生活”未必我在，我按这个“活法”来生活，故我必在。长期受法律的浸淫陶冶，准绳二字对税务人来说时刻铭记，但最终还是要还原生活，体现“法律的真谛是人”的哲学。

　　第一，走向规则背后的生活。

　　现在我们常说要“做事”，端着“税务”这个饭碗总得要做事，如何做事，就是既要保持原则，又要将事情办成，办好，这就成为基本的标格。我们全部税法的最终和最高的价值不外乎“公平、正义”，全部的税务技艺即在于落实这一价值。所谓税法之达成衡平、致力于公正，是经由税务人的理性演绎、税务人的实际操作来加以实现的。

　　税务人的通常具有比较浓郁的规则理性、程序意识以及浓郁的价值判断。另外，具有较为健全的平衡意识，但是，税务人也有一些致命弱点，规则意识的隆盛，使得税务人往往不免过于局限、拘泥于规则，而无视规则背后广阔的社会生活。故而，走向规则背后的生活是“活法在人”的第一步。

　　第二，追求更加美好的生活。

　　有人凝敛庄敬，自强不息；有人散淡飘逸，智藏于拙，安享自己的一份慵懒；有人面对诞妄人世，寸心痛彻，转以佯狂；还有一些人整天凄凄惶惶，盘桓脑际的不是存在意义，便是生死之苦，终至郁郁不得其解。各人有各人的苦恼，一如各人有各人的欢欣。苦恼和欢欣构成了生活本身，也就是各自的活法，一种既定的生活方式。不管怎样，税务人追求更加美好生活的志趣不能变。

　　做个好人。诚信、宽容、原则、智慧是好人的前提，也是一名好税务人的前提。没有诚信，好人无以为好；没有宽容的好也是有限的，没有原则好人就没有标准；没有智慧不成好人。好人是在一件件事的处理中，在与一个个人的交往中点点滴滴的积累，是一个人内在自我形象的外现，得到社会的客观评价。税务人必须清醒地知道自己不该做的事，不能做的事、做不了的事、做不到的事，然后选择自己该做的事、能做的事、值得做的事，全力以赴。这又回到了法律与道德的范畴。这是一个好职业人员起码的标准，也是作为一名税务人一生平安和快乐的基础。

　　做个精明的社会人。一个税务人，应当是一个很精明的社会人，因为你知道这个社会的经济运行规则。税收事业说到底是一个行动者的事业。税收和社会生活息息相关，经济的暖流、寒潮，必定会带来税收的“天气变化”；社会的流行风向，必定会影响税收的波动和趋势。因此，我们可以利用税收的“时尚”——税收与经济的流行趋势，来把握税收与经济的最新动向。

　　做个幸福的税务人。有人说“幸福是种感觉”，实际上这种感觉是完全可以“要”来的。

　　一要从容生活。我们从事的职业追求的是公平，但我们在生活中不能处处寻觅公平——这里没有起点公平，那里没有结果公平。无论是在事业上还是在情感上，生活从来就有许多偶然、意外，幸与不幸，公平与不公平，但无论是什么，你都只能面对。既然这样，我们为什么不从容一些呢。

　　二要接受平凡。在这个因市场竞争而日益理性和匆忙的年代，我们要保持这样一份真性情。有所追求但不刻意，渴望成功但也接受平凡。生活中，不是一切努力都没有结果，但也不是一切努力都有结果；不是最努力的就一定最有结果，更不是努力就有一个确定的结果。我们不能把生活变成一项志在必得的竞赛，因为生活不是竞赛。

　　三要勇于担当。因为有爱，所以有责任，勇于担当。爱是人间最为宝贵的情感，是幸福生活不可或缺的元素和源泉。税务人，也是在世俗中生活，我们难免会质疑社会是否温暖，习惯性地思考爱的权利与义务、爱的投入与产出。其实，温暖与冷酷，都是社会的一种反应。我们与其探究社会的凉热，还不如多想一想发生在汶川、北川、都江堰等地震灾区正反两个方面的案例。

　　在其位谋其职。我们的智慧、能力、职业，给了我们独一无二的优势，也给了我们独一无二的责任。对于世间种种不公平的事，我们不能总是用“存在即合理”去解释，去“一笑了之”，在我们的能力范围之内，要想办法去把这些不合理、不公平的改变掉。我们不仅要看到那些有权有势的人，也要看到那些无权无势的人，我们要用我们的职业影响力来为没法发出声音的人说话，那样的话，许多人会因为我们的帮助而生活得更好。这样，“税务”也就从我们的职业，变成了我们的事业。